Transporte Sentimental

«A sagração da Primavera» de Aurélio Lopes

Depois de «Devoção e poder nas Festas do Espírito Santo» em 2004, o antropólogo
Aurélio Lopes (natural dos Cunqueiros) volta a publicar um trabalho de grande
fôlego: perto de 300 páginas nas quais pretende «levantar pistas de
investigação para a compreensão das raízes remotas de muitas das nossas
tradições primaveris, ainda existentes ou de recente desaparecimento.»
Organizado entre o Domingo de Ramos e o São João, este estudo incide também
sobre o 1º de Maio e o Dia da Espiga. E começa por responder a três perguntas:
«Porquê, ainda hoje, um pouco por todo o país, se enchem, nestes tempos, as
igrejas de flores e ramagens e, em tempos passados, de andorinhas? Porque se
apanham giestas (maias) e com elas se enfeitam e protegem habitações, animais e
pessoas? Porque persistem práticas como o colher da espiga nos nossos campos,
bosques ou searas?»
Ainda hoje em muitas povoações portuguesas se usa colocar maias (ramos de
flores, cruzes e coroas) nas portas das casas e dos currais mas, explica o
autor, «maias ou maios são igualmente as efígies ou as crianças que neste dia
são adornados e coroados com flores, e também a árvore (árvore de maio) em
redor da qual se dança e canta. Maias são ainda as mais comuns das flores
silvestres da época, as giestas e, até, no norte transmontano, os cânticos
(cantar as maias) que presidiam, em tempos idos, à solicitação de dádivas. Maio
é o tempo que decorre, as personificações que o corporizam, as subversões daí
emanantes e as conexões florais que aí se interligam em fecunda simbiose.»
(Editora: Edições Cosmos, Capa: Brian Sroud, Apoio: Câmara Municipal de
Santarém)
José do Carmo Francisco
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